Etudes Hospitaliers en Rouergue
Courte notice sur l’Ordre
Vers le milieu du XIe siècle, des négociants napolitains, qui commerçaient en Syrie, obtinrent du calife égyptien la permission de fonder à Jérusalem un petit monastère du rite latin, à côté duquel on bâtit pour les pauvres pèlerins et les malades un hôpital, dont la chapelle fut érigée sous l’invocation de saint Jean-Baptiste. Quelques chrétiens de l’occident que le zèle avait conduits en Palestine se dévouèrent au service de ces infortunés. Ainsi la charité jeta les premiers fondements de cet ordre qui bientôt devait remplir l’univers de sa gloire guerrière et de sa renommée.
Le pieux Gérard, natif de Martigues, ville de Provence, était maître de l’Hôpital, lorsque les chrétiens, conduits par Godefroy de Bouillon, se rendirent maîtres de Jérusalem, en 1099.
Touchés de son généreux dévouement, les généraux croisés s’empressent de répandre leurs bienfaits et leurs largesses sur cette maison et plusieurs gentilshommes se consacrent au même genre de vie.
L’habit qui distinguait les Hospitaliers était un manteau noir orné d’une croix blanche. Us faisaient trois vœux de religion (d’obéissance, de chasteté et de pauvreté), et s’obligeaient encore à recevoir, traiter et défendre les pèlerins. La première règle de leur statut est de l’an 1104, sous le règne de Beaudoin Ier.
Après la mort de Gérard (1118), les Hospitaliers s’assemblèrent pour lui donner un successeur, et frère Raymond Dupuy, gentilhomme, à ce qu’on croit, de la province du Dauphiné, fut élu. Gérard, en engageant les Hospitaliers au service des pauvres, s’était contenté, pour toute règle, de leur inspirer des sentiments de charité et d’humilité ; son successeur ajouta aux devoirs de l’hospitalité l’obligation de prendre les armes pour la défense des Saints Lieux, et il résolut de tirer de sa maison un corps militaire, et comme une croisade perpétuelle, soumise aux rois de Jérusalem, et qui fît une profession particulière de combattre les infidèles ; ce qui fut approuvé par Calixte II, en 1120.
Dès lors, les humbles frères de l’Hôpital devinrent de valeureux chevaliers. Les rois de Jérusalem, qui se flattaient de trouver dans ce corps d’intrépides défenseurs de leur couronne, et les papes qui étaient bien sûrs de diriger à leur gré la valeur de ces moines guerriers, secondèrent Raymond de toute leur autorité. Un mélange d’amour pour la religion et de goût pour les armes, caractère distinctif de ce siècle, amena à l’instituteur de nombreux et d’illustres prosélytes. Ainsi prit sa dernière forme l’ordre des chevaliers de Saint-Jean, où une noblesse florissante, tirée de toutes les parties de l’Europe catholique, se dévoua à la défense de la religion et à la vengeance des outrages que lui faisaient les infidèles.
De cette époque date pour l’ordre une ère de fortune et de gloire.
Les chevaliers de Saint-Jean furent bientôt l’âme des armées, des conseils et des négociations. Pas un combat où ils ne se signalassent ; pas une bataille, pas un siège dont ils n’eussent l’honneur et les périls.
Dans le cabinet, ils obtenaient la confiance des rois, traçaient des plans de guerre et de politique ; au dehors, ils fournissaient des ambassadeurs, ménageaient les alliances et les traités, et, dirigeant tous les ressorts et tous les mouvements avec autant de bonheur que d’habileté, ils maintinrent durant près d’un siècle le frôle royaume de Jérusalem qui était presque toujours à deux doigts de sa perte.
Forcés de sortir de la Ville Sainte lorsque les affaires des chrétiens furent ruinées clans le Levant, ils se retirèrent à Margat, en 1290, et suivirent Jean de Lusignan, qui leur donna, dans son royaume de Chypre, Limassol (Limisson), où ils demeurèrent jusqu’en 1310.
Cette même année ils s’emparèrent de l’île de Rhodes le 15 d’août, sous la conduite de leur grand-maître François de Villaret, et l’année suivante ils la défendirent contre une armée de Sarrasins avec le secours d’Amé IV, comte de Savoie. Ce fut de là que les Hospitaliers tirèrent le nom de chevaliers de Rhodes. Mahomet II assiégea inutilement cette île l’an 14S0. Pierre d’Aubusson la défendit courageusement pendant un siège de trois mois. Depuis, Soliman la prit en 1522, après une longue et généreuse défense de la part des chevaliers-.
Le grand-maître, Philippe de Villiers-L’Ile-Adam, qui s’était acquis la plus grande réputation pendant le siège qui dura trois ans, capitula avec Soliman, et fit voile avec le peu qui lui restait de chevaliers et quatre mille habitants pour Candie où il passa l’hiver. De là, il alla en Sicile, et trois mois après à Rome. Il y fut favorablement accueilli du pape Adrien IV, qui donna pour retraite à l’ordre la ville de Viterbe.
Six ans après, en 1530, les chevaliers allèrent s’établir dans l’île de Malte, dont ils ont depuis porté le nom. L’empereur Charles V la leur accorda.
L’an 1566, Soliman vint en faire le siège. Elle fut vigoureusement attaquée pendant quatre mois, et encore plus vaillamment défendue par le grand-maître, Jean de La Valette-Parisot, et par ses chevaliers. Les barbares, après y avoir perdu quatre mois de temps, quinze mille soldats et huit mille matelots, se virent contraints d’abandonner leur entreprise et de se retirer.
Depuis ce temps, l’île de Malte n’avait essuyé aucune insulte de la part des ennemis de la religion quand la Révolution française éclata.
Le 19 septembre 1792, sur une motion du député Camus, l’ordre fut détruit en France par l’Assemblée législative et ses biens acquis à la nation.
Bien que l’hostilité de la France privât l’ordre de ses plus puissants auxiliaires et de ses meilleurs revenus, il se soutint encore pendant plusieurs années, jusqu’à ce qu’enfin Bonaparte, faisant voile pour l’Egypte, vint s’emparer de Malte, le 18 juin 1798, après un semblant de résistance qui révéla la faiblesse du grand-maître et la honteuse trahison des habitants.
Ferdinand d’Hompech, Allemand de naissance, occupait alors le magistère, et il a été le dernier grand-maître de l’ordre (1).
Les Français ne surent point garder cette précieuse conquête, et Malte devint bientôt la proie de l’avide Angleterre qui la possède encore (2).
1. Il avait succédé au prince de Rohan, décédé au mois d’août 1797.
2. Les Anglais s’emparèrent de Malte le 5 septembre 1800.
Telle fut la première et fatale conséquence de la destruction d’un ordre indépendant qui, depuis des siècles, protégeait la Méditerranée contre les insultes des pirates, avec un égal profit pour tous les Etats de l’Europe, sans nécessiter de leur part des entreprises ruineuses ou exciter de rivales susceptibilités.
ORGANISATION DE L’ORDRE
Raymond Dupuy, à qui le nom de fondateur appartient bien plus qu’à celui qui l’avait précédé dans la direction de l’Hôpital, guidé par son génie et par une sorte de pressentiment des destinées de son ordre, jeta les fondements de toutes les divisions élémentaires qui le composaient et conçut ces idées génératrices qui l’ont étendu et propagé dans l’univers chrétien.
Il forma d’abord les trois classes principales auxquelles se rallient tous les religieux. La première, en qui réside proprement l’ordre, est celle des nobles qui avaient porté les armes, distingués par la qualité de chevaliers, à qui elle appartient exclusivement. La seconde est celle des ecclésiastiques, prêtres et chapelains, obligés par état de suivre les armées et de remplir l’office d’aumôniers. La troisième comprenait tout ce qui n’était ni noble, ni ecclésiastique, et s’appliquait particulièrement à ceux qui depuis ont été appelés du nom de frères servants ; on sait que ces frères servants accompagnaient les chevaliers à la guerre et partageaient avec eux les périls et les fatigues.
Ce fut encore Raymond Dupuy qui créa les divisions secondaires par nations ou par langues et qui en fixa le nombre à sept.
Ces langues originaires, dont trois françaises, étaient celles de Provence, de France, d’Auvergne, d’Italie, d’Aragon, d’Allemagne et d’Angleterre.
Dans la suite et durant le XVe siècle, lorsque le siège de la religion était à Rhodes, pour mettre fin a des rivalités qui s’étaient élevées contre les chevaliers français, on érigea, dans un chapitre général, une huitième langue en faveur des Castillans et des Portugais, connue depuis sous le nom de langue de Castille.
Le partage de l’ordre en différentes langues n’avait pas d’abord produit celui des dignités ; dans les premiers siècles, le chapitre conférait ces grandes places au mérite dans quelque nation qu’il fût reconnu, et le concours était ouvert aux chevaliers de toutes les langues. Des vues sages qui tendaient sans doute à prévenir les jalousies entre les sujets des divers royaumes déterminèrent le corps à faire une distribution des hautes places entre les différentes langues. Ce grand changement fut l’ouvrage d’un chapitre général, tenu à Montpellier vers l’année 1331, sous le grand-maître Hélion de Villeneuve.
Voici quelles étaient ces dignités et la nature des fonctions qui y étaient attachées :
La première était celle de grand-commandeur, attachée à la langue de Provence. Elle donnait l’intendance du Trésor, des magasins de blé et de l’arsenal.
La deuxième, celle de grand-maréchal, dévolue a la langue d’Auvergne, donnait le commandement sur tous les chevaliers, à l’exception des grands-croix.
La troisième, celle de grand-hospitalier, attachée à la langue de France, donnait toute l’autorité sur l’Hôpital et le droit de pourvoir à tous les offices qui en dépendaient.
La quatrième était celle d’amiral, attachée à la langue d’Italie ; elle donnait le commandement des soldats de marine et des matelots.
La cinquième, celle de Turcopolier, jadis attachée à la langue d’Angleterre, et depuis l’extinction de cette langue, réunie aux foncions de sénéchal du grand-maître, conférait les fonctions de colonel-général de l’infanterie.
La sixième était celle de chancelier, attachée à la langue de Castille, dont le nom désigne assez le pouvoir et les fonctions.
La septième était celle de grand-bailli, attachée à la langue d’Allemagne ; elle donnait le droit d’ordonner de tout ce qui concernait les fortifications.
Les règlements de l’assemblée, tenue sous Hélion de Villeneuve, s’étendirent sur biens d’autres objets, tous d’une égale importance.
L’ordre se trouvait dispersé et comme enseveli dans les commanderies de l’Europe ; la résidence si recommandée n’était plus d’un devoir étroit, et l’appas de la liberté, et peut-être d’une vie oisive ou dissipée, tenait les religieux loin de leur capitale.
Pour remédier à ce désordre et rappeler les enfants autour de la mère commune, le chapitre déclara incapables de toutes les dignités de l’ordre ceux qui n’auraient pas un certain nombre d’années de résidence actuelle employée à la guerre ou sur les vaisseaux.
Dans la vue de fixer les grands-croix et les principaux chevaliers à Rhodes, les huit dignitaires furent choisis pour entrer au conseil, sous la présidence du grand-maître, et on leur donna le titre de baillis conventuels, pour marquer l’obligation qui leur était imposée d’habiter le couvent et d’assister aux délibérations. On leur donna encore le nom de Piliers, par allusion à la place habituelle qu’ils occupaient dans le conseil, dont ils formaient, en quelque sorte, les huit colonnes.
Toutes les affaires courantes étaient portées devant ce tribunal, qui était dans une constante activité, mais il ne prononçait pas en dernier ressort. L’appel était ouvert du conseil ordinaire au conseil complet. C’était dans ces deux conseils que se rendait la justice distributive aux religieux de l’ordre, et le conseil complet ne différait de l’ordinaire que par l’addition de deux anciens chevaliers de chaque langue.
Le partage des dignités entre les diverses nations conduisit a la répartition même des commanderies qui furent d’abord affectées à chaque langue et ensuite divisées par prieuré dans le sein môme de la langue qui les possédait. Chaque prieur fut chargé de visiter les maisons de sa dépendance, d’y exercer une autorité de correction et de discipline, et d’envoyer en troupes ou en argent la contribution des commandeurs.
Les prieurés des trois langues du royaume de France furent ainsi établis.
Dans celle de Provence, il y eut deux grands prieurés, celui de Saint-Gilles et celui de Toulouse (1).
1. Les possessions des Templiers à Toulouse ayant été données, en 1314, par le pape, à l’hôpital de Saint-Jean-de-Jérusalem, cette dernière maison fut érigée l’année suivante en grand prieuré (Histoire de la ville de Toulouse).
Le grand prieuré de Saint-Gilles comprenait la Provence, le Languedoc, le comté Venaissin, le Quercy, le Rouergue, le Dauphiné, le Gévaudan et l’Albigeois.
Il y avait cinquante et une commanderies, y compris les quatre affectées aux chapelains et servants d’armes. Le grand-prieur de Saint-Gilles, en 1788, était le baron de Montigny.
Le grand prieuré de Toulouse s’étendait sur l’Agenais, la Guyenne, la Biscaye, le Languedoc, Foix, le Béarn, le Périgord, l’Albigeois, la Bigorre et la Gascogne ; il renfermait vingt-huit commanderies. Le dernier grand-prieur a été le baron de Sade.
La langue de Provence comptait, à l’époque de la Révolution, environ 400 chevaliers, y compris les dignitaires.
Dans la langue d’Auvergne était le grand prieuré d’Aquitaine, qui comprenait l’Auvergne, une partie du Bourbonnais, la Marche, le Limousin, le Velay, le Vivarais, une partie du Dauphiné, le Forez, le Lyonnais, la Savoie, le Genevois, le comté de Bourgogne, le Maçonnais.
Dans la langue de France, il y avait trois grands prieurs :
1° — Le grand prieur de France.
2° — Le grand prieur d’Aquitaine.
3° — Le grand prieur de Champagne.
Le grand prieuré de France s’étendait dans l’île de France, la Normandie, l’Orléanais, une partie du Poitou, l’Auxerrois, le Gatinois, le Hurepoix, une partie de la Champagne, la Brie, la Picardie, l’Artois, le Hainaut, la Flandre et le pays de Liège.
Le grand prieuré d’Aquitaine avait ses commanderies tant au Poitou et pays d’Aunis qu’en Bretagne, Anjou, Touraine et une partie du Bourbonnais.
Le grand prieuré de Champagne tenait les siennes dans une partie de la Champagne, le duché de Bourgogne, la Lorraine, le pays Messin et l’Alsace.
Il y avait dans les trois langues du royaume de France, en 1789, 245 commanderies, et le revenu total de l’ordre y était, à la même époque, de 4.284.651 livres.
L’élection du grand-maitre (1) se faisait dans une assemblée générale de l’ordre convoqué en cette seule occasion. On y procédait avec toutes les formalités prescrites par le pape Urbain VIII et insérées dans les statuts. Outre la puissance qu’il exerçait, en qualité de prince, sur les îles soumises à la religion, il était encore chef et premier supérieur de tous les membres de l’ordre et se trouvait revêtu de la plus grande autorité. Il présidait le conseil qui ne pouvait s’assembler sans lui ou sans son agrément, non plus que les langues, nommait à une foule de charges, distribuait beaucoup de pensions et de bénéfices, conférait un grand nombre de commanderies, avait droit de faire grâce, etc.
1. Le premier maître de l’ordre qui reçut le titre de grand maître fut Hugues de Revel, en 1267.
Le premier des tribunaux de l’ordre était le chapitre général, institué pour la réforme des usages, pour régler les points d’administration dans le gouvernement et dans la religion. On le convoquait au couvent. Il était composé du grand-maître et des membres de son conseil, d’un procureur de chaque langue et d’un autre de chaque prieuré. Les chapitres provinciaux se réunissaient tous les six mois dans chaque prieuré d’après l’ordre et sous la présidence du prieur. Ils se composaient de tous les religieux de la province. Ces tribunaux connaissaient en premier ressort des affaires civiles et criminelles qui concernaient les religieux de leur district ; faisaient la révision des comptes des receveurs ; nommaient des commissaires pour les preuves des aspirants à l’ordre, pour les visites des commanderies du prieuré, etc.
Nous avons déjà parlé du conseil ordinaire et du conseil complet où se traitent en dernier ressort, sous la présidence du grand-maître ou de son lieutenant, les affaires civiles ou criminelles, les affaires d’Etat et d’administration.
RÉCEPTION DES CHEVALIERS
Pour être admis chevalier de Malte, il fallait avoir prouvé huit quartiers de noblesse paternelle et huit de noblesse maternelle, ce qui renfermait quatre générations ascendantes complètes.
Les frères servants d’armes et les servants d’église ne faisaient point de preuves de noblesse ; mais ils devaient être issus d’une famille honnête et ancienne dans la bourgeoisie.
Le règlement des preuves fut irrévocablement arrêté sous le magistère d’ALOPH de VIGNACOURT, élu grand-maître en 1601.
Le lieu de la naissance décidait du prieuré dans lequel on devait se faire admettre.
Le chapitre de Saint-Gilles se tenait le 1er du mois de mai à Arles.
Celui de Toulouse, le dernier dimanche de mai, à Toulouse.
Celui d’Auvergne, le 1er juin, à Lyon.
Celui d’Aquitaine, le premier lundi du mois de mai, à Poitiers.
Celui de France, le 11 juin, à Paris.
Celui de Champagne, le premier dimanche après saint Barnabé, à Voulaine.
On pouvait entrer de trois manières dans l’ordre de Malte, de majorité, de page et de minorité.
On ne pouvait être reçu de majorité avant l’âge de seize ans accomplis ; mais après cet âge, on pouvait se faire recevoir quand on le jugeait à propos. L’aspirant était obligé de se présenter au chapitre pour se faire recevoir. Lorsque les preuves étaient acceptées pour bonnes, il devait les envoyer à Malte, et du jour de la présentation qui en était faite à la langue, il comptait son ancienneté. Ceux qui avaient vingt-cinq ans accomplis devaient aller eux-mêmes présenter leurs preuves.
Il ne pouvait y avoir que seize pages au service du grand-maître. La famille de l’enfant que l’on voulait faire recevoir page devait, dans le courant de la deuxième année de son âge, obtenir une lettre de page du grand-maître, et pour cet effet on envoyait les titres primordiaux de l’aspirant. Le tout était renvoyé au chapitre du prieuré qui statuait sur les preuves et la réception comme dans les cas ordinaires, mais l’enfant ne pouvait se présenter qu’a l’âge de douze ans pour être admis, et si, dès le moment de la réception de ses preuves en langue, il entrait au service du grand-maître, son ancienneté ne courait qu’à dater de sa treizième année.
La réception de minorité concernait les enfants qu’on recevait dans l’ordre de Malte dès le moment de leur naissance. Il fallait pour cela adresser l’extrait de baptistaire à Malte qui demandait à Rome un bref de minorité. L’ancienneté du présenté commençait du jour que le bref était enregistré à la chancellerie de l’ordre, pourvu que les conditions suivantes eussent été rigoureusement remplies :
1° — L’acquittement des droits de réception le jour même de l’enregistrement.
2° — La confection et admission des preuves avant d’avoir fini la vingt-cinquième année.
3° — L’arrivée à Malte à vingt-cinq ans pour commencer le noviciat et les caravanes, avant d’être entré dans la vingt-sixième année.
4° — La profession avant d’avoir vingt-six ans accomplis.
On pouvait être reçu de minorité dans l’ordre depuis le berceau jusqu’à l’âge de douze ans.
Les droits de réception, qu’on appelait droits de passage, variaient suivant chaque mode d’admission.
Pour minorité : 7,374 livres.
Pour page : 3,185
Pour majorité : 3,155
Ces droits se payaient à la recette du prieuré, avant la réception des preuves en langue et ne se rendaient jamais, quand il s’agissait de réception de minorité, soit que les preuves fussent refusées, soit que le présenté mourût avant de les avoir faites.
Tous les chevaliers étaient obligés, de quelque manière qu’ils eussent été reçus :
1° — De prononcer leurs vœux, après un noviciat d’un an révolu.
2° — De faire quatre caravanes sur les bâtiments de la religion, chacune de six mois.
3° — De résider cinq ans à Malte, pour pouvoir atteindre à la commanderie.
A l’expiration du noviciat, on prononçait les vœux, à moins que le grand-maître n’accordât des délais.
Les engagements qu’on contractait en entrant dans l’ordre étaient renfermés dans les vœux de chasteté, pauvreté et obéissance. Voici quelles étaient les cérémonies de la profession :
Le novice, après avoir entendu la messe et reçu la communion, se mettait à genoux devant un religieux député du grand-maître, qui lui développait en peu de mots l’institut de l’ordre et les devoirs qu’il imposait. Ce religieux ceignait le novice de l’épée et le faisait armer d’un éperon, et après l’avoir revêtu de l’habit de la religion et orné d’une croix de toile blanche à huit pointes, il lui promettait au nom de l’ordre du pain seulement, de l’eau, du sel el un humble vêlement. On le conduisait ensuite, soit à son auberge (quartier de la langue ou nation), soit au palais, s’il était commensal du grand-maître, et là, il s’asseyait à terre, mangeait le pain et le sel el buvait l’eau qu’on y avait préparés.
Malgré l’austérité renfermée dans ces promesses, la religion jalouse de récompenser et d’encourager le zèle de ses enfants fournissait abondamment à tous leurs besoins, et leur conférait à leur rang d’ancienneté de riches bénéfices.
Les armes de l’ordre sont de gueules, à la croix pleine d’argent, accolées sur une croix à huit pointes entourées d’un chapelet, au bas duquel est encore attachée la croix de l’ordre. Celle-ci est une croix d’or, à huit pointes, émaillée de blanc. Les chevaliers la portaient attachée à la boutonnière de leur habit par un ruban noir moiré.
COMMANDERIES
Les commanderies étaient des portions plus ou moins considérables du domaine que l’ordre distribuait à ses membres avec obligation à ceux qui en étaient pourvus de les régir avec soin, de les améliorer même, à leur profit, à la vérité, mais à la charge de remettre comptant au trésor la valeur d’une partie des fruits, el c’est ce qu’on appelait Responsions et Impositions, et même de les donner en entier si les besoins de l’ordre l’exigeaient (1).
1. Il y avait des objets que l’ordre s’était réservés en entier, tels que les bois de haute futaie, renfermés dans l’étendue de tous les bénéfices.
Comme chez les Templiers, le conseil de l’ordre disposait immédiatement, dès l’origine, de tous les biens qui se multiplièrent promptement dans toute la chrétienté. Bientôt, il délégua d’anciens chevaliers auxquels il assignait un territoire pour le régir et envoyer les revenus en Palestine. Ces économes, nommés précepteurs (2) ne retenaient pour eux qu’une portion modique pour leur entretien.
2. Ce ne fut qu’après l’an 1260 que le nom de commandeur remplaça chez les Hospitaliers celui de précepteur.
Ces différents hospices ou préceptoreries servaient en même temps d’école aux jeunes chevaliers qui s’y instruisaient des règles de leur profession et se préparaient ainsi à remplir dignement tous les devoirs de leur vie militaire et religieuse.
Il fallut d’importants motifs pour faire renoncera ce régime.
L’ordre, occupé sans cesse à la guerre contre les infidèles, avait besoin d’un revenu fixe et invariable, sur lequel il pût calculer ses dépenses, et qui, en aucun temps, ne trompât son attente. Il arrivait que la recette était casuelle et inégale à raison du plus ou moins d’intelligence et d’activité des préposés à la régie et qui, sans intérêt personnel, manquaient de ce puissant mobile par lequel l’attention est réveillée et soutenue, et dont l’influence anime et fertilise les plus ingrates cultures. Ces considérations furent balancées dans un chapitre général tenu à Césarée, sous Hugues de Revel, en 1260. Il y fut arrêté que chaque maison de l’ordre serait soumise à une taxe proportionnée à ses revenus et le rôle en fut dressé par l’assemblée capitulaire, qui se hâta de le publier. Voilà la naissance des commanderies dans la forme qui subsistait encore en 1789, avec cette restriction cependant qu’elles n’ont acquis qu’à la longue et par succession de temps l’inviolabilité dont elles jouissaient en dernier lieu.
Ce n’était pas tout d’avoir pourvu aux meilleurs moyens de faire fructifier les revenus de l’ordre par l’interposition d’un actif surveillant ; il fallait assurer l’effet de ces sages mesures, en subordonnant les commandeurs à des supérieurs locaux qui étendissent leur inspection à de grandes distances et répondissent de leur conduite. Dans cette vue les prieurés furent établis. Chaque prieur, comme on l’a déjà dit, fut chargé de visiter les maisons de sa dépendance, d’y exercer une autorité disciplinaire et de faire parvenir à l’ordre la part contributive de chaque commandeur.
L’expérience prouva encore l’insuffisance de ces précautions, surtout lorsque le domaine de l’ordre se fût accru, dans une énorme proportion, des dépouilles des Templiers qui lui furent données en 1312.
L’ordre fut convoqué à Rhodes, et Roger de Pins, qui le gouvernait, pour prévenir à jamais l’abus du crédit et empêcher que les prieurs ne détournassent les revenus publics qu’ils étaient chargés de recouvrer, proposa de commettre cette fonction à des receveurs qui, dans chaque prieuré, feraient la levée et n’en seraient comptables qu’au trésor. Cet utile établissement fut agréé par le chapitre qui le sanctionna. On le rapporte à l’année 1365, et les salutaires effets qu’il a produits en ont justifié la sagesse.
Les commanderies réparties dans chaque prieuré étaient ou magistrales, ou de justice, ou de grâce.
Les commanderies magistrales étaient celles annexées à la grande maîtrise. Il y en avait une dans chaque grand prieuré.
Les commanderies de justice, appelées aussi d’échévissement et d’améliorissement s’obtenaient par rang d’ancienneté ou par améliorissement.
Les commanderies de grâce étaient celles dont le grand-maître ou les grands prieurs avaient droit de disposer.
On ne pouvait posséder aucune commanderie sans être chevalier profès.
Commanderies de la Province du Rouergue
Les commanderies du Rouergue, au nombre de sept, dépendaient toutes du grand-prieuré de Saint-Gilles, langue de Provence :
4° — Canabières, de tout temps à l’ordre.
2° — Millau, d’origine templière.
3° — Sainte-Eulalie-du-Larzac, d’origine templière.
4° — Saint-Félix-de-Sorgues, d’origine templière.
5° — La Selve, d’origine templière.
6° — Espalion, d’origine templière.
7° — Lugan, de tout temps à l’ordre.
Une huitième commanderie, établie à Espinas, près de Verfeil, dans le canton de Saint-Antonin, était affectée aux chapelains conventuels et servants d’armes (1).
1. Etienne Prévôt, reçu, le 5 décembre 1739, frère profès et prêtre, en était commandeur en 1787. D’Espinas dépendait LA SALVETAT-des-CARS.
Canabières
Département: Aveyron, Arrondissement: Millau, Canton: Salles-Curan - 12
Commanderie de Canabières
A Canabières, village situé sur le versant méridional du Levezou, se trouvait un château, ancienne demeure des commandeurs, et un beau domaine avec droits seigneuriaux.
De cette commanderie dépendaient encore les domaines de ROULHAC et de BOULTATS.
Celui de de la grange d’ABOUL, près de Bozouls.
La seigneurie de LA CLAU, ancienne commanderie supprimée de l’ordre des Templiers.
Une partie de la paroisse de Prades et plusieurs autres fiefs ; les cures de CANABIERES, de BOULOC, de TAURIAC et de SAINT-MARTIAL-DE-CONTENSOUS (1).
1. L’église de Saint-Jean-le-Frech, dans les mêmes parages, appartenait jadis, à ce qu’on assure, aux Templiers. On voit encore dans le cimetière beaucoup de vieux tombeaux en pierre où sont gravées des croix.
Le bail à ferme de tous les biens de la commanderie de CANABIERES, à l’époque de la Révolution, se portait à 13,000 livres.
Le château, vendu nationalement, est occupé par cinq familles.
En 1236, Pons, Guillaume, commandeur de Sainte-Marie-de-Canabières, de l’ordre de Saint-Jean-de-Jérusalem, donna à l’abbaye de Bonnecombe 10 setiers seigle et un setier avoine de rente qu’il avait sur le masage de Falguières, paroisse de Carcenac (Archives de Bonvecombe).
Bringuier Dalor était commandeur de Canabières, en 1414.
Pierre de Gozon, en 1551.
Parmi les autres commandeurs qui se sont ensuite succédés, on cite, mais sans indication de date :
Baroncelli Javon.
Raymond Modène.
Blacas Carros.
Izarn Gaillard.
Izarn Frayssinet.
Castellane Grimaud.
Taré de la Tour.
Et enfin le dernier, Dominique-Gaspard-Balthazar, baron de Gaillard d’Agoult, né le 12 septembre 1719, reçu chevalier, le 6 mai 1732, grand-croix ou bailli de l’ordre, commandeur de Valence en 1744, et de Canabières en 1781.
Commanderie de Millau
Département: Aveyron, Arrondissement et Canton: Millau - 12
La commanderie de Millau provenait des Templiers. Des jardins, un vignoble, près de la ville, les domaines de Catfonds et de la Grangette étaient affectés à cette commanderie, ainsi que les cures de Castelmus et de Saint-Germain.
Louis-Dominique de Gras-Préville en était commandeur à l’époque de la Révolution. C’était un vieux chevalier, né en 1719, admis dans l’ordre le 31 mars 1724, et pourvu de ce bénéfice en 1776.
Il succédait a MM. de Guiran Labrillane et de Ligondès.
L’ancienne maison que l’ordre avait à Millau, près de la porte de Layrolle, fut abattue au mois d’octobre 1568.
Sainte-Eulalie
Département: Aveyron, Arrondissement: Millau, Canton: Cornus, Commune: Sainte-Eulalie-de-Cernon - 12
Commanderie de Sainte-Eulalie-de-Cernon
De Roquefort (1).
De Saint-Georges (2).
De Combret (3).
De La Bastide-Pradines (4).
De Lapanouse-de-Cernon (5).
De Saint-Paul-des-Fonds (6).
Et sur le territoire même de Sainte-Eulalie (7).
Sans parler des fiefs nombreux et des églises qui étaient sous sa dépendance.
Elle possédait les bourgs fortifiés :
De La Couvertoirade.
De La Cavalerie.
La forêt de la Salvage.
Les villages de La Blaquarerie.
De Cazajourde.
Du Viala-du-Pas-de-Jaux.
De La Blaquière et presque tout le Larzac (8).
1. Domaine de Moussac et caves à Roquefort.
2. Vignoble à Saint-Georges.
3. Domaine deCarnus, près de Combret.
4. Moulin et domaine, dans la commune de La Bastide.
5. Château dans celle de Lapanouse.
6. Domaines de La Vialetle et de Mascourbe.
7. Domaines, maisons, granges, bergeries, etc., à Sainte-Eulalie.
8. Un ancien titre nous apprend qu’en 1410, Sainte-Eulalie était un prieuré de l’ordre de Saint-Jean, d’où relevaient plusieurs commanderies et bailliages. Un litre de 1304 fait voir qu’a cette époque Montels était membre de Sainte-Eulalie (Archives de Combret).
Son dernier commandeur a été le baron Jean-Antoine-Joseph-Charles de Riquetti-Mirabeau, né le 8 octobre 1717, reçu chevalier le 31 juillet 1720, grand-croix ou bailli de l’ordre, commandeur de Sainte-Eulalie, de La Couvertoirade et de Vialar en 1768, et de Béziers en 1786.
La commanderie de Sainte-Eulalie rapportait au moins annuellement soixante mille livres.
Peu d’années avant la Révolution et dès 1768, on en avait démembré La Couvertoirade, pour y établir une nouvelle commanderie, qui fut donnée également au baron de Mirabeau.
Le commandeur de Mirabeau était amiral des galères de l’ordre et avait été gouverneur de la Guadeloupe. Il était oncle du fameux Mirabeau. En 1789, il lui écrivit une lettre où on lisait ces mots : Songez, mon neveu, que les révolutions sont toujours funestes à ceux qui les fomentent
INSCRIPTION PLACÉE SUR LA PORTE D’ENTRÉE DU CHATEAU DE SAINTE-EULALIE, AU-DESSOUS DES ARMOIRIES DU COMMANDEUR.
« Hœc insignia illustrissimi Ant-Josephi-Caroli-Eleazaris de Riqueti Mirabeau, equilis et baillivi ordinis sancti Johannis Hierosolymi, antea navium regis et in-sulœ Guadaloupœ prœfecti, classiumque dicti ordinis prœtori, nunc commandatoris Sanctœ-Eulaliœ grato animo et ut innotescant presentibus et futuris dicti Domini benefacia . . . uere cives Eulalienses. »
A. Domini MDCC...
Saint-Félix-de-Sorges
Département: Aveyron, Arrondissement: Millau, Canton: Camarès - 12
Commanderie de Saint-Félix-de-Sorges
1. Ces armes sont un arbre (sans doute un saule) surmonté d’une croix couchée. L’épitaphe suivante en lettres gothiques est gravée sur le tombeau : « Hic jacet nobilis frater Penangra de Salicio. Deus propitius esto illi . . . sit nomini memoria. »
Voir au sujet de ce tombeau les Mémoires de la Société, tome III, page 107.
Le caractère de quelques autres pierres tombales du même cimetière prouve que d’autres chevaliers ou commandeurs de l’ordre reposent dans le même lieu.
Outre les possessions de Martrin et de Saint-Félix, cette commanderie avait encore des biens à Broquiès, ainsi qu’un domaine à Prugnes, commune du Pont-de-Camarès.
Une transaction du 21 juillet 1410, passée à Sainte-Eulalie, entre le commandeur de Saint-Félix et la communauté du lieu, représentée par houneste personne Guillaume de Versols, bachelier ès-lois, juge de Saint-Félix, etc., rappelle les noms de quelques chevaliers de l’ordre qui avaient précédemment possédé la commanderie de Saint-Félix :
Frère Bertrand de Gourdon, en 1326.
Brenguier de Parronne, en 1366.
Pons de Panat, en 1397.
La transaction dont il s’agit fut passée dans un chapitre de l’ordre tenu à Sainte-Eulalie par révérend père en Christ Jean Flotte, prieur de Sainte-Eulalie, célébrant son chapitre avec les commandeurs et personnages dont les noms suivent :
Frère Pierre Theoron, commandeur de Saint-Pierre-de-Beaucaire.
Rustican, procureur fondé du grand-maître Philibert de Noailhac.
Frère Pierre de Cilio, commandeur de Jalezio et grand commandeur de Rhodes.
Salvanh, Pierre, commandeur de Petiozio et de Saint-Nazaire.
Jean de Maironius, commandeur de Vappicon et procureur général de l’ordre.
Pierre de Capile-Laco, commandeur de Campanholes et de Saint-Maurice.
Jean de Wencoirolio, commandeur de Menusca.
Pierre de Onilhaco, commandeur de Rayssac.
Pons de Moncairolio, commandeur de Millau.
Guillaume de Thézan, commandeur de Saint-Christophe.
Pierre de Balma, commandeur de Dozenchis.
Constans de Monte-Male, commandeur de Clareto.
Vincent Saigui, commandeur de Valence.
Guillaume de Pinneto, commandeur de Canabières.
Jean de Novellis, commandeur de Saligis.
Duran Malian, commandeur de Drulhe.
Deodat de Combulis.
Causane Jaulz.
Guillaume de Rames de las Pinas.
Pierre Durand de Saint-Pierre-Danezé.
On voit par d’autres actes que Jean de Gozon était commandeur de Saint-Félix au commencement du XVe siècle, et Etienne d’Arzac en 1570.
Jean-Paul de Lascharis, qui fut grand-maître de l’ordre de Malte, était, en 1678, bailli sénéchal de l’ordre et commandeur de Martrin et de Saint-Félix-de-Sorgues.
Le baron Gaspard François de La Croix-de-Seyve, né en 1714, reçu chevalier le 7 mai 1720, grand-croix de l’ordre et bailli de Manosque en 1784, a été le dernier commandeur de Saint-Félix. Il était pourvu de ce bénéfice depuis 1785.
L’auteur de l’Etat de la France porte le revenu de Saint-Félix à 12,000 livres ; mais cette évaluation est évidemment trop basse (1). 1. Il en est de même des suivantes :
Lugan : 2,000 livres.
La Selve : 4,500 livres.
Canabières : 4,000 livres.
Millau : 6,600 livres.
Le château de Saint-Félix avait été assiégé et pris par les religionnaires au mois de mai 1577.
La SELVES
Département: Aveyron, Arrondissement: Millau, Canton: Réquista - 12
Commanderie de La Selves
La commanderie de La Selve avec ses dépendances existait sous l’ordre de Malte, telle qu’elle avait été constituée sous les anciens Templiers, et se trouvait dotée de biens ruraux assez considérables à La Selve et d’un grand nombre de rentes.
Le commandeur disposait de la cure du lieu, de celles de Bégon et de Rullac.
Voici les noms des commandeurs dont on a gardé la mémoire :
Raymond de Suéjols, 1331.
Registres d’anciens actes de l’évêché de Rodez. (Archives).
Bertrand d’Arpajon, 1396.
Arduin de La Plane, qui assista au fameux siège de Rhodes, en 1480, sous le grand-maître d’Aubusson.
Henri de La Valette-Parisot, 1560.
Flotte la Roche, 1568.
Laurent de Raymond, 1576.
Guitaud Comminges, 1663.
De Grille Estoublon.
Raymond d’Eaux.
D’Isnard de Grasse.
Belmont-Vachon.
De Glandevès-Castellet.
Le baron Victor-Nicolas de Belmont-Vacbou, né en 1728, reçu à Malte le 1er avril 1731, grand-croix ou bailli de l’ordre, fut commandeur de Condat en 1768, d’Astros en 1780 et de La Selve en 1788. Il occupait par conséquent celte dernière commanderie quand la Révolution vint tout briser.
ESPALION
Département: Aveyron, Arrondissement: Rodez, Canton: Espalion - 12
Commanderie d’Espalion
Le domaine d’Aubignac.
Celui des Landes à Senepjac.
Le domaine de Limouse.
Un vignoble à Salles-Comtaux.
Des maisons et jardins à Rodez, etc.
Biens de nature diverse à Espalion, etc.
Les cures d’Anglars-Bedène, d’Auzits, de Saint-Martin et de Saint-Africain-de-Limouse étaient dans sa dépendance.
La vieille tour de Limouse est encore debout.
Près d’Espalion et sur la route de Saint-Côme, on voit une petite église, de style byzantin, qui était la chapelle de la commanderie du temps des Templiers. Elle sert aujourd’hui de grange.
Le beau domaine d’Aubignac, acquis d’abord de la nation par le sieur Valat, de Lodève, est possédé par la famille Passelac, qui y a fait élever un château dans le goût moderne.
Frère B. Igol de Gabriac était commandeur d’Espalion en 1541.
Antoine de Rodez-Montalègre en 1559.
Flotte-la-Roche en 1568.
Raymond de Villeneuve en 1672.
Antoine de Sade d’Eyguières en 1721.
Quand la Révolution éclata c’était, depuis 1762, Joseph-Gabriel de Lordat-Bram, né en 1733, et chevalier de Malte depuis le 1e mai 1750.
Commandeurs de l’ordre de Saint-Jean-de-Jérusalem, à Espalion.
1334. — Brenguier de Rotbald.
1407-1423. — Noble Bernard de La Fitte et à la même époque frère Guillaume Elie, prêtre, attaché à la même maison.
1454-1458. — Noble Jean de Castelnau, chevalier ; frère Ramond de Ville ; Grangier d’Albinhac.
1470-1471. — Bernard Brenguier ou Bérenger, chevalier.
1489. — Bertrand Coalhac, commandeur d’Albinhac.
1503. — François Blacas.
1513. — Jean Valette, commandeur d’Espalion, Limouse et leurs dépendances.
1526. — Noble Guillot de Castelnau, alias de Regussa.
1530. — Frère Poncet d’Arna.
1543. — Bégon de Gabriac.
1545. — Noble Guillot de Gabriac.
1551. — Noble Antoine de Roudez, dit de Montalègre.
1583-1589. — Noble Pierre Roux, dit de Belvezet.
1606-1619. — Noble Jean-Jacques de Mauléon La Bastide.
1630-1640. — Jean-Baptiste de Lambert.
1647—1654. — Noble Philippe de Lespine d’Alan.
1654. — Messire François de Villeneuve-Clamensano.
1666-1673. — François-Raymond de Villeneuve-la-Recuquelle.
1676-1677. — Messire Annibal de Castellane d’Alvès.
1689-1714. — Josselin-Félix de La Raynarde, ancien premier capitaine d’une des galères du roi.
1719. — Messire Antoine de Sadeavguières.
1771-1779. — Haut et puissant seigneur Gabriel-Joseph de Lordat, chevalier profès de l’ordre, habitant Toulouse.
LUGAN
Département: Aveyron, Arrondissement: Villefranche-de-Rouergue, Canton: Montbazens - 12
Commanderie de Lugan
1. On montre encore à Auzits une ruine qui est un débris de l’ancien château de l’ordre.
On trouve dans les Annales de Villefranche que l’évêque Vivian bailla, en 1250, au commandeur d’Auzits, de l’ordre de Saint-Jean-de-Jérusalem, les bénéfices d’Alte-Serre, de Rulhe et de Lugan, en échange de ceux de Cabannes, près de Morlhon, et de Veuzac.
Ces mêmes Annales rapportent que les biens des Templiers de Villefranche furent donnés, en 1316, au commandeur de Drulhe, de l’ordre des Hospitaliers.
Au milieu du XVe siècle, les commandeurs prenaient encore le nom de commandeurs d’Auzits, mais résidaient au château de Lugan. Dans la suite, Auzits fut distrait de cette commanderie et joint à celle d’Espalion.
Le commandeur de Lugan avait dans sa manse le domaine de Béteille, les bois de Combe-Nègre, diverses possessions à La Vinzelle, à Saint-Julien-de-Pigagnol, etc.
Le château de Lugan était accompagné d’un étang et d’une belle prairie.
M. Randon, curé de la paroisse, a acheté, il y a quelques années, cet édifice encore intact, et l’a donné à des sœurs des écoles de la Sainte-Famille pour l’éducation des jeunes filles et le soin des malades.
Frère de Raymond était commandeur d’Auzits en 1285. (Gaujal, Annales du Rouergue).
Noble Jean-Durand Malhan prenait le titre de commandeur de Drulhe en 1420. (Archives du château de Bournazel).
Pierre de Montlezun était commandeur d’Auzits et de Lugan, en Rouergue, et de La Tronquière, en Quercy, en 1436. Le même devint ensuite grand-prieur de Toulouse. (Titre de la famille de Monlauzeur).
Frère Jean de Castelnau, commandeur de Drulhe en 1479.
Frère Durand de Patras, commandeur de Drulhe en 1499.
Noble Jean de Mars-Liviers, commandeur de Drulhe en 1617. (Archives du château de Bournazel).
Gauthier-Valabre, commandeur de Lugan.
D’Isnard, commandeur de Lugan.
Louis-Charles-Régis de Coriolis-Espinouse, né en 1725, reçu chevalier le 29 mai 1737, fut commandeur de Lugan en 1783, et il a été le dernier.
Autres biens de l’ordre de Malte, en Rouergue
NIGRESSERRE
Département: Aveyron, Arrondissement: Rodez, Canton: Mur-de-Barez, Commune: Thérondels - 12
Commanderie de Nigresserre
Le commandeur, pourvu de ce bénéfice, était en même temps seigneur de l’endroit ; c’est à lui qu’appartenait la nomination du curé.
Commandeurs connus :
Pierre de Monlasur, chevalier de Malte, en 1428.
Frère Jean Campvielh, en 1545.
Frère Antoine Castela, en 1548.
Frère Albert Pinson, en 1609.
N. Blain, frère servant de l’ordre, en 1770.
Ginolhac
Département: Aveyron, Arrondissement: Rodez, Canton: Entraygues-sur-Truyère - 12
Domus Hospitalis Ginolhac
Antoine de Montlezun, commandeur de Pibrac et Ginolhac en 1476, fit rebâtir, en 1481, la tour du château de Ginolhac, où l’on voyait autrefois ses armes.
BREVILLE ?
Bréville, dans le même arrondissement, était membre de la commanderie de La Tronquière, et donnait 2,500 livres.
Chevaliers de l’ordre de Saint-Jean de Jérusalem, appartenant aux familles du Rouergue
XIVe SIÈCLE.
Dieudonné de Gozon, élu grand-maître de l’ordre en 1346 (Histoire de Malte).
Jean de Lévezou, prieur de Villedieu, tué à Crécy, en 1346, où il commandait les chevaliers de son ordre (Titres de famille).
Tristan de Lévezou, commandeur de Compeyronat au prieuré de Saint-Gilles en 1349 (Idem).
Bertrand d’Arpajon, commandeur de La Selve en 1396, grand-prieur de Saint-Gilles en 1422 (Titre de famille, et Archives de la commanderie).
Raymond de Lescure, grand-prieur de Toulouse en 1393, envoyé, en 1404, vers le Soudan d’Egypte pour traiter la paix avec son ordre, et qui, vivant encore en 1410, présida au chapitre général du même ordre, tenu à Aix (Lafaille, Annales de Toulouse).
XVe SIÈCLE.
Pierre-Raymond de Gozon, chevalier de Rhodes au commencement du XVe siècle (Titres de famille).
Jean de Gozon, frère du précédent, chevalier de Rhodes et commandeur de Saint-Félix vers la même époque (Idem).
Jourdain de La Valelte-Parisot, chevalier de Rhodes, vivant en 1409 (Idem).
Déodat Hérail, commandeur en 1420 (Courcelles).
Guillaume d’Alboy-de-Montrozier, commandeur de Massilian, au diocèse d’Agde, en 1424 (Titres de famille et Tables de Vertot).
Guillaume de Montels, commandeur de Saint-Maurice, vivant en 1438 (Titres de famille).
Vésian de Lévezou, prieur de Villedieu vers 1460 (Idem).
Guyotde Castelpers, reçu en 1491 (Tables de Vertot).
Guyones de la Propercio, diocèse de Rodez, 4 mai 1491 (D’Aubais, Pièces fugitives, tome III.— Chevaliers de Malle).
Guillaume de Mostuéjouls, reçu le 3 avril 1492 (Idem).
Pierre de Raffin, prieur de Toulouse en 1492 (Archives de la Raffinie).
XVIe SIÈCLE.
Marc Azemar, fils de Guillaume et de Sobeyrane de Salignis (Souveraine de Salgues), dame de La Garinie, diocèse de Rodez, reçu le 7 mai 1506 (D’Aubais).
François de Roquefeuil, fils de Bérenger et d’Anne Guérin, 7 mai 1510 (Idem).
Begot de Gourdesa, fils de Georges, seigneur de Gabriac, diocèse de Rodez, 7 mars 1511 (Idem).
Jean de La Valette-Parisot, reçu en 1515, élu grand-maître le 21 août 1557, mort le 21 août 1568 (Histoire de l’Ordre).
Bernard de Castanet, 1515 (Titres de famille).
Gilles de Moret, 1515 (Idem).
Pierre de Gozon, reçu en 1516, commandeur de Canabières en 1551, grand-prieur de Saint-Gilles en 1559 (Idem).
Guillaume de La Roque, alias de Grun, fils de Jean de La Roque, seigneur de Grun, et de Louise de Pomayrols, 21 avril 1517 (D’Aubais).
André Rauleti, fils d’André Rauleti, seigneur de Montpaon, diocèse de Vabres, 3 mai 1519 (Idem).
François de Gozon, frère de Pierre, ci-dessus mentionné, chevalier en 1521, commandeur d’Argentins et de Bordeaux en 1557, bailli de Manosque en 1565 (Tables de Vertot. — Titres de famille).
Gabriel de Murat de l’Estang de Pomayrols, prieur de Saint-Jean de Toulouse, connu sous le nom de commandeur de Pomayrols, honorablement mentionné pour sa conduite au siège de Rhodes, par Soliman II, en 1522 (Titres de famille).
Guyot de La Valette-Parisot figure sur un rôle des revues passées en 1522, pour se préparer au siège de Rhodes, sous le grand-maître Villiers-de-L’Isle-Adam, avec Jean de La Valette, depuis grand-maître, et Pierre de Gozon de Mélac, mentionné plus haut (Table de Vertot).
Antoine Rodez de Montalègre, fils de Rernard, 7 mai 1526 (D’Aubais). Cet Antoine, d’après des titres de famille, fut commandeur d’Espalion en 1553.
Jean de Saint-Ferréol, fils de Guillaume de Saint-Ferréol et de Jeanne de Robiac, diocèse de Vabres, 5 mai 1528 (D’Aubais).
Jacques de Roquefeuil-Padiès, commandeur de Rayssac, compris dans le catalogue des chevaliers de la langue de Provence en 1531.
Guyon de Berenguier, fils de Galhard et de Galharde . . . seigneur de Bertholène, au diocèse de Rodez, 5 mai 1533 (D’Aubais).
Philippe d’Urre, en 1536 (Tables de Vertot).
Hector de Pelegri, de La Roque-Sainte-Marguerite, 1540 (Idem).
Guyon de Prunet, fils de Béranger et de Marguerite de Lopiac, du lieu de Verrières, diocèse de Rodez, 8 mai 1542 (D’Aubais).
François de La Framondie, fils de Jean et d’Hélène de Malevieille, seigneur du Bosc, diocèse de Rodez, 5 mai 1544. (Idem).
Arnaud Azemar, fils de Guillaume et de Delphine de Verfeuil, seigneur de Mosneys, diocèse de Vabres, 6 mai 1544 (Idem).
Anet de Corn, fils de François et de Marguerite de Colombiers, seigneur d’Ampare, diocèse de Rodez, mai 1544 (Idem).
Pierre de Gabriac, fils d’Amblard et de Catherine de Valette-Parisot, seigneur de Gabriac, diocèse de Rodez, neveu de Bégon de Gabriac, commandeur de Vaour, (Vahours), 4 mai 1545 (Idem).
Bernard Blanc, fils de Jean Blanc et d’Hélips de Rodez-Montalègre, seigneur de Vaillausy et de Montégut, diocèse de Vabres, 3 mai 1546 (Idem).
Gui de Moret, neveu de Gilles, mentionné plus haut, commandeur de Bordeaux et de Condat (Tables de Vertot. - Titres de famille).
Jean de Mailhac, 1547 (Tables de Vertot).
Jean de Corn, frère d’Anet, mentionné plus haut, 1549 (Titres de famille).
Clément de La Roque-Bouillac, vers 1550 (Idem).
Etienne d’Arzac, chevalier en 1550, puis commandeur de Saint-Félix (Idem).
Jacques de Montcalm, vers 1550 (Idem).
Guyon de Saunhac, 1550 (Tables de Vertot).
Henri de La Valette-Parisot, reçu en 1554, commandeur de La Selve, tué, en 1565, au siège de Malte (Titres de famille).
Jean de La Valette, frère du précédent, reçu en 1554 (Idem).
Jean de Mostuéjouls, reçu au prieuré de Toulouse en 1554 (Tables de Vertot).
André de Lapanouse, reçu le 28 octobre 1559 (Titres de famille).
Jean de Gozon-d’Orlhonac, 1539 (Idem).
François de La Valette-Parisot, 1565 (Idem).
Pierre-Guillaume et François de Tubières de Verfeil, frères, 1570 (Tables de Vertot).
Antoine de Vergnette, reçu le 20 décembre 1571 (Titres de famille).
Guyot du Cros de Planèses, 1571 (Tables de Vertot).
Laurent de Raymond, commandeur de La Selve et de Comps, en 1576 (Titres de famille).
Vidal d’Arzac, reçu le 28 mai 1581 (Idem).
Joseph de Cassagnes du Cayla, 1581 (Tables de Vertot).
Bernard de Penne de La Ferrandie, 1584 (Idem).
Béraud de Crucy-Marcillac, reçu le 27 octobre 1587 (Titres de famille).
Jean de La Valette-Parisot, reçu en 1588 (Idem).
Jean-Jacques d’Izarn, reçu en 1589, commandeur de la chapelle en 1606, tué dans un combat contre les Turcs en 1608 (Martyrologe de l’Ordre).
Bernard de Crucy-Marcillac, 1590 (Tables de Vertot).
Guyon de Saunhac-Belcastel, 1598 (Idem).
XVIIe SIÈCLE.
Antoine de Morlhon de Laumière et Jean, son frère, 1600 (Titres de famille).
Samuel de Castelpers, 1603 (Tables de Vertot).
Charles d’Estaing et Louis d’Estaing, son frère, reçus le 13 mars 1604, le premier, dans la suite, commandeur de Morlan, et le second de Tortebesse (Titres de famille).
Jean d’Arpajon, reçu le 13 mars 1604, grand-prieur de Saint-Gilles en 1664 (Tables de Vertot).
François de Solages de Tholet, reçu en la langue de Provence en 1605 (Idem).
Jean de La Valette-Parisot, reçu au grand-prieuré de Toulouse en 1606 (Titres de famille).
Jean-Raymond de Montvalat-d’Entraygues, reçu au grand-prieuré de Toulouse, le 28 mai 1612 (Idem).
Jacques de Roquefeuil du Bousquet, reçu le 6 janvier 1613 (Idem).
Jacques de Corneillan, frère de l’évêque Bernardin, reçu en 1614 (Idem).
Jean de Solages de Saint-Jean-d’Alzac, reçu au grand-prieuré de Toulouse, le 19 avril 1615 (Tables de Vertot).
Pierre Brunet, 1616 (Idem).
Jean Du Rieu de Saint-Beauzille, reçu le 4 août 1620 (Idem).
Bertrand d’Arpajon, fils de Samuel, reçu en 1621 (Idem).
Pierre de Puel (famille de Parlan), reçu en 1622 (Idem).
François-Louis de Tubières de Grimoard, 1624 (Tables de Vertot).
Jean de Morlhon de Laumière, reçu en 1644, tué plus tard dans un combat naval (Tables de Vertot. — Titres de famille).
Jacques de Garceval de La Roque, reçu vers 1650, mort capitaine de galères (Titres de famille).
Jean-Antoine de Lauzières de Saint-Beauzille, reçu le 4 décembre 1656 (Ancien rôle de la langue de Provence).
Paul de Morlhon de Laumière, frère de Jean, mentionné plus haut, reçu le 4 décembre 1656, tué à Candie en 1669 (Titres de famille).
Jean-Georges de Caulet (des seigneurs de Cadars, en Rouergue), 1657 (Tables de Vertot).
Marc-Antoine de Morlhon de Laumière, frère des précédents, reçu le 18 novembre 1658 (Tables de Vertot. — Ancien rôle de la langue de Provence).
Félix d’Alboy de Montrozier, reçu en 1660 (Idem).
Louis de Tubières, reçu de minorité, le 10 septembre 1664 (Idem).
Alexandre d’Arpajon, 1664 (Idem).
Henri de Buisson-Bournazel, 1666 (Idem).
Pierre Izarn de Frayssinet et Antoine Bernardin, son frère, reçus en 1667 (Idem).
François Du Rieu, vivant en 1668 (Idem).
Jean de Prévinquières-Montjaux et Guillaume, son frère, 1669 (Idem).
Claude de Morlhon de Laumière se distingua dans la guerre de la Morée contre les Turcs, 1677 (Idem).
Charles de Garceval de La Roque, 1680 (Titre de famille).
Casimir d’Izarn de Frayssinet, 1685 (idem).
Louis-François de Crucy-Marcillac, 1689 (Table de Vertot).
Jacques de Caulet, 1690 (idem).
Joseph-Jacques de Caulet, 1698 (idem).
XVIIIe SIÈCLE.
Liste extraite des archives de l’ordre (1).
1. Les noms des chevaliers portés sur cette liste se trouvent dans les almanachs de l’ordre de 1769 et 1787, et dans l’ouvrage de l’ordre de Malte, publié en 1839 par M. de Saint-Allais.
Bérail de Mazerolles (François de), 1700.
Cruzy-Marcillac (Philippe de), 1701.
Boyer de Sorgues (Charles de), 1704.
Montvalat, comte d’Entraygues (Nicolas-Hyacinthe de), 1708.
Viguier (Paul-Antoine de), né le 26 mai 1702. — 26 mai 1714.
Bonald (François-Joseph-Honoré de), né en 1698, tué à la bataille de Parme en 1734. — 1716.
Mostuéjouls (Jean-Charles de), reçu chevalier de justice, le 20 juillet 1717.
Cauletde Graminont (Tristan dé). 1735.
Izarn de Frayssinet (Joseph-Melchior-Louis d’), 12 août 1739.
Izarn-Frayssinet (Antoine-Godefroy d’), né le 24 janvier 1730. — (18 décembre 1742.
Montcalm-Gozon (Gilibert-François-Dieudonné de), né le 25 septembre 1743. — 5 juillet 1744.
Malvin-Montazet (Léon de), né le 26 septembre 1724, commandeur de La Cavalerie en 1768, était aussi receveur de l’ordre au prieuré de Toulouse. Ce vieux chevalier, mort en 1821 au château de Pachins où l’avaient recueilli ses cousins, était sans contredit l’un des hommes les plus distingués de l’ordre par son savoir, son esprit et son activité. Il était frère de l’ancien archevêque de Lyon et appartenait à la branche de Bordeaux. — 10 janvier 1753.
Roquefeuil (François-Jacques de). — 22 juin 1762.
Malvin-Montazet de Pachins (Jean-Baptiste-Claude de), dit le chevalier de Rayssac, page — 17 octobre 1762.
Montcalm (Louis-Barthél-Dieudonné de). — 19 août 1765.
Roquefeuil (Charles-Balthazar de), né le 19 septembre 1752. — 12 juillet 1766.
Malvin-Montazet de Pachins (Jean-Joseph-Jacques de), né le 19 août 1751, tué à la prise de Malte par Bonaparte, le 18 juin 1798. — 12 juillet 1766.
Roquefeuil (Philippe de), né le 6 janvier 1755. — 31 mai 1767.
Roquefeuil (Casimirde), né le 30 décembre 1757. — 16 avril 1769.
Cruzy-Marcillac (Armand-Mar,-Joseph-Magdalonde). — 12 février 1773.
Bessuéjouls-Roquelaure (Antoine-Marie-Joseph-Catherine de), né le 16 mai 1755. — 20 juin 1773.
Lapanouse du Colombier (René-Joseph-Louis de), né le 23 février 1763, page. — 2 avril 1775.
Genibrouse (Jean-Louis-Marie de), des seigneurs de Lédergues. — 29 mars 1775.
Lapanouse du Colombier (Alexandre-César de), page. — 12 octobre 1776.
Solages (Paulin-Guillaume-Auguste). — 28 octobre 1776.
Buisson-Bournazel (Claude-Magdalon-Joseph-Xavier de), né le 11 juillet 1770. — 23 décembre 1776.
Buisson-Bournazel (Jean-Alphonse-Xavier de), né le 13 avril 1772. — 23 décembre 1776.
Lapanouse du Colombier (Charles-François de). — 16 juin 1777.
Roquefeuil (Louis-Pierre-Emmanuel de). — 24 février 1778.
D’Albignac (Louis-Hector). — 24 février 1778.
Lapanouse du Colombier (Ange-François-Charles), né le 3 octobre 1766. — 9 février 1779.
Puel de Parlan (Jean-Joseph-Auguste-César de), né le 18 septembre 1777. — 2 octobre 1779.
Framond (Auguste-Charles-Marie de). — 21 janvier 1781.
Montvalat (Jean-François-Casimir-Magdalon de). — 27 mars 1782.
Tauriac (Louis-Jean-Antoine de), né le 29 juin 1765. — 3 juillet 1786.
Tauriac (Antoine), frère du précédent, né le 25 janvier 1767. — 3 juillet 1786.
Montcalm-Gozon (Louis-Marie-André-Dieudonné de). — 48 juin 1786.
Izarn-Frayssinet (Louis-Anet d’). — 15 juillet 1787.
Izarn-Frayssinet (Gabriel), de La Guépie. — 1788.
Montcalm-Gozon (Edouard-Gabriel de). — 18 mars 1788.
Puel de Parlan (Antoine-Joseph-Sylveslre de). — 7 janvier 1788.
Lapanouse du Colombier (Joseph-Mercure de). — 1789. Brunet-Panat (Pierre-François-Eugène de). — 30 avril 1789.
Cruzy-Marcillac (Pierre-Louis-Alexandre de). — 23 octobre 1794.
Lapanouse (Joseph de). — 31 mai 1794.
XIXe SIÈCLE
Montcalm, bulle du 8 février 1816.
Izarn-Frayssinet (Marie-Alexandre-Joseph d’). — 30 juillet 1817.
Dupuy de Melgueil (Antoine-Louis), bulle du 19 janvier 1818.
Sambucy (Charles de), bulle du 24 novembre 1818.
Sambucy (Antoine-François-Joseph de), comte palatin, colonel de la 3e légion de la garde nationale parisienne, commandeur de la Légion-d’Honneur, mort en 1856.
Sources : Hippolyte de Barrau. Ordres Equestres. Documents sur le Temple et de Saint-Jean de Jérusalem en Rouergue. Rodez 1861. Livre numérique Google
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